|
| ||||
| ||||
|
katolickou. posvátnol1
Cyrillské. 1885, Rocník XII. Prednás'ka F. J. Lehnera o slavnosti Brnęnské. (Pokraco% ání.) Nová myšlénka a nová potreba volný, jeden anebo sto. Knęz u oltáre pęje zplodily nový tvar v umęní stavitelském sám a kdyz zboznę zpívá, jak ten chorál i hudebním — basiliku a chorál — jest krásíry' ! dvé rodných sester. Obę jsou prosté, Krása z predcházejících trí znakű sama pri vší jednoduchosti však velkolepę krásné. se rodí — avšak krása b a s i l i k. Prvo- V umęleckém tvorení bývají myšlénky krestanství skvęlo se pouze krásou v n i- jednoduché nejplodnęj šími, schopny vý- t e r n o u a proto souhlasnę i starokrestan- vinu nejdokonalejšího. Moderní hudba ský chrám z pocátlzu vnitrní toliko archi- má tri zivly: nápęv, harmonii, rhyt- tekturu znal, plastických ozdob pri tom m u s (casomęrný). Chorál má jen nápęv. tom úmyslnę zauedbávaje, pouhé m a l b y Povstal bez harmonie a prec stal se — umęní vnitra, citu hlubokého — uzívaje, zrídlem harmonie. Celý svęt hudební co skutecný opak a n t i c k é h o chrámu, který z tęch krátkých lyrických nápęvű vzrostl. veškerou vnadu pouze n a v e n e k soustre- Pri j eduoduchosti m o li u t n o s t, jako ze- doval a na odiv stavęl. Krestan soustre- vnęjšek basiliky! doval veškerou nádheru u v n i t r basilky. A pri vší prostotę jaká j e d n o t a! Chorál s basilikou sdílel krásu v n i t e r n o u. Jako ty zulové sloupy, tak zde nota Byl odleskem architektury. Veškerá vnada k notę se váze. V samorostlém chorálu vše jest vlozena v oduševnęný prednes. Cím j e d n o t o u dýše : od prostého t c í n u z a 1- více kdo zpívaj e chorál se modlí, tím více m o v é h o, az k tęm bohatým n e u m á m krása chorálu roste. Z obého vane duch v slavnostním Ite a Alleluj a, kde na hlavní vznešené krásy. Obé prochvívá z b o z n o- notę usazují se neum}', kolem jádra krystaly, s t í, — staroslavná budova i ctihodný chorál. kolem hlavní vętve arabesky, na plastice Yrostrané sínę s tęmi váznými postavami o k r a s y, na holých klenbách bohaté m a 1 b y. na modrém, pozdęji na zlatém pozadí dojí- Svęt 1 e m a stínem jednota rušena není. mají duši právę tak slavnostnę, jako nápęv Tęlo a duše — j e d n a bytost. Slovo a nápęv »Te Deum«, »Yraeface<< nebo ,>Esultet«. j e d n a bytost. Tam clovęk; zde chorál. Chorál jest ctihodný stárím, ctihod- Jak podivuhodná jednota! nęjší vnitrní cenou, nejctihodnęjší úcelem Z prostoty a jednoty jest výsledná svým. snadnost. S n a z š í h o cos ve svętę hudebním Církev vykázala hudbę prvního mí- nad chorál mysliti se nedá, ac 'má-li to sta v radę umęn. Výtvarné umęní vy- ještę liturgie dűstojuo býti. Jen troje noty, vádí plody své z h m o t y m r t v é;— kov, jen dvoje klíce, notový plán jen ctvero- kámen, drevo, barva jsou látkou dęl jeho. rádkový, objem hlasu pouhé o k t á v y, inter- Pouze musica sacra uzívá látky zivé — vally poííze do q u i n t y, _prehledné p í s m o lilasu lidského a tvorí z zivé jiz látky ozi- notové: —lze mysliti si cos lehcího? A vený útvar umęlecký na bezprostrední oslavu 1: tomu všemu jest pocet zpęvákű lib,)- bohosluzby a stává se s p o l u ú c i n k u j í c í | ||||
|