|
| ||||
| ||||
|
katolickou posvátnou
Cyrillské. 1886. Rocník gIII, 1. Škola svatého Rehore. Píše F. J. Lehner. Kdyz vítęzstvím Konstantinovvm pro- chovenstva, jednak lid v lodi basiliky. Vše následování ustalo, pocala bohosluzba kre- tvo~í celkem podivuhodnou jednotu, pinou stanská volnęji se vyvinovati a vętším le- zívota a velkoleposti prosté, zároveń však skem i zevnę se odívati. Církev, jiz císarové úchvatné. pi•áli, také ve veicjném zivotę veliké váz- Zpęv jest responsoriální a anti- nosti pozívala. Liturgie byla spolecnou mo- f o u á l n í. Sv. Ambrozem dostalo se západní dlitbou krcstanstva, jiz vęrící s horlivostí liturgii nové úpravy, vętší rozmanitosti a j á- se oddávali. Lid úcastnil se jí s nevýslovným dra k dalšímu vývinu. Hymny a antifony nadšením. S liturgií vyvíjel se soucasnę jeho rychle se rozšírily po celém západę. i zpęv církevní. Otcové církevní ve svých Od této doby az k sv. Rehori vyvinuly se homiliích s radostí l: tomu poukazují, po- bohaté, jásavé nápęvy. (P. Ambr. Kienle. vzbuzujíce k pihiúriu úcastnęní se na boho- Skola chor., str. rzo.) sluzbę i na zpęvu. Zádají, aby kresfan, zevnę l'rirozenou męrou postupoval takto vývin zpęvu se úcastnící, také vnitr duchem pro- liturgie a zpęvu posvátného stejnou męrou, spíval. az nadešla doba, kdy obé platnę se ustálilo. Púvodní spolecná liturgie apoštolská, t. j. Jako duše s tęlem, tak liturgie se zpęvem slavení nejsvętęjší obęti dle nejstaršího ritu, spojena byla. Kdo upravil, ustálil a zákonem novými pomęry casovými primęrenę se pre- ucinil jedno, tomu bylo upraviti, ustáliti a zá- mUiovala, vlastnę zkracovala, liturgie recká konem uciniti i druhé. Nejvyšším knęzem, sv. Basiliem a Chrysostomem, milánská sv. který oba snoubence rouchem zla~ohlavým ambrozem, rímská jeclním papezem IV. vęku. priodil, sńatku pozehnal a za nerozluciteluý Kromę liturgie obętní sliromazdo- a trvající prohlásil, jest sv. Rehor Vel ]c ý valo se duchovenstvo a lid kazdého dne ke (590-604), jejz Prozretelnost Bozská kdo- spolecné modlitbę (officium) za jitra konání díla vyvolila a nadala mohutnostmi (1\Iatutinum) a vecéra (Vesperae), hodinky k tomu potrebnými. Podobní velikáni v dę- pak — Terc, Sextu a Nonu'— za dne sou- jinách zrídka se vyskytují. Nebe vysýlá po- kromę se modlily. Veškerá modlitba litur- slance své na zem jen tehdáz, kdyz toho gická se zpívala. Nápęvy byly prosté, na potreba káze. zpűsob našich recitativű a jednodušších Rehor zrodil se v Rímę z urozené sena- antifon. Ukázku zpęvu knęzského poskytuje torské rodiny anicejské kolem r. 540. Ku nám nápęv praeface. Celebrující biskup nebo predkűm svým cítal papeze Felixe IV. Otec knęz zpívá modlitby; zpívaná napomínání jeho Gordian byl velmi bohatý. Kdyz se a povzbuzování jáhnova jsou prostredkujícími mu narodil syn, zrekl se svęta oddav se cleny, jimiz spojení duchovenstva i lidu se stavu duchovnímu. Byl vysoké postavy; vyznacuje. Knęzi obętujícími assistoval v mo- vázné taliy podlouhlého obliceje byly obklo- dlitbę a zpęvu jednak posvátný sbor du- peny hustým vlasem a vousem nepríliš | ||||
|