|
| ||||
| ||||
|
— 61 —
B e n e d i c t u s. Tato cást zpívána bývá rád pracuje zpűsobem polyfonním, pri nęmz po dokonaném promętlování, kterým Kristus obycejnę ještę jednotlivé hlasy dęlí, jako ve svým tęlem a svou krví k vęrícím se sni- prípadę našem uzil dvou sopránű, jez vede zuje. Vęrící pak vędomi jsouce sobę vázné kanonicky v primę. této chvíle, jako by povzbuzovali se ke vzá- Samo sebou se rozumí, ze charakteristika jemné úctę k prítomnému Bózství, volají: jednotlivých cástí mše, kterou jsme právę »Pozehnaný, jenz se bére ve jménu Pánę.« podali, týká se pouze nálady celkové, ze Také této cásti vęnují skladatelé a zvláštę jest to jaksi kontura celého obrazu, ]sterá Palestrina zvláštní svou pozornost; v prí v jednotlivých cástech pripouští rozmanitého padę našem volil jemnę pracované trio so- zpracování a provedení, jakoz skutecnę i pratlu, altu a tenoru. A proto i tato cásL2 z dęl jednotlivéflo skladatele, nerci-li snad zvláštę jemnę prednášena býti musí. z vętšího mnozství skladateli) rozlicných dob poznati mozno. Nikterak tedy nelze tuto A g n u s D e i. Tato cást obsahuje troj- celkovou charakteristiku povazovati za ša- násobné zvolání clovęka, jenz vędom jest blonu, která by zádných odchylek a volností sobę svých provinęní proti Bohu a proto nepripouštęla. skroušenę volá: »Beránku Bozí, jenz snímáš Studujte, velectęní pánové, skladby veli- hríchy svęta, smiluj se nad námi!« Ze smyslu kého I'alestriny a blízkých stoupencű jeho, slov tęchto nejlépe mozno poznati, jaký stále majíce na pamęti ducha pravé zboz- zpűsob prednesu bude nejvhodnęjší: totiz nosti, z nęhoz veliká tato díla jako ze svého prednes volný s výrazem piné pokory a zdroje se vyprýštila a který pri provedení skroušenosti. Palaestrina zvláštę tretí Agnus téz vyjádren býti musí. 1. Vznik a dęjiny sborű literátűv az do nejvętšího rozšírení jich v XVI. a na pocátku XVII. vęku. (L Památníku Prazského Hlaholu.) — Sepsal Ferdinand Tad ra• (Pokracování.) Vętšina jich veliká byla ovšem jako oby- Vedle Týnského povstaly záhy i u osta- vatelstvo Cech podobojí. Kdyz pak v 16. tních kostelű prazských sbory literátűv, století nauka Lutherova i v Cechách šíriti jmenovitę u sv. Jindricha na Novém męstę, se pocala, mimo to i katolíci své sbory kterýz prodlením casu pokládán byl mezi męli, shledáváme ke konci 16. století v Ce- nejvzácnęjší sbory nejen pra••rské, anobrz i chách literácké sbory katolické, prote- ceské a skládal se z literátűv ceských a la- stantské i podobojí. Šírení se protestan- tinských. 1\Iezi správci kűru toho vynikají tismu podporováno bylo mezi jiným i tím, Jan Bakalár r. 15 85, potom Pavel Kalous ze protestanté jazyk latinský z liturgie ve- z Castalovic, který zemrev r. 1611, opęván smęs vypuzovali a jazyk národní zavádęli. byl tehdejšími básníky. Taktéz by1 na slovo Lid, ktery' sobę ve zpęvu církevním jazykem brán kűr u sv. Štępána Velk., kterýz sobę národním liboval, naklonil se tím i nové zrídil velký kancionál ve 4 dílech, jejz se- víre a arcibiskupové prarští, ackoli nebyli psal jakub Codicillus z Tulechova, r. 1560 príznivci cesl:éllo neb nęmeckého zpęvu písní správce kűru toho. t1) Literátűm u sv. Apo- mešních, byli talc opatrní, ze zpęv ten ne- lináriše lla Vętrovę zjednal r. 1565 dękan zakazovali, obávajíce se, aby tudy i mnozí tamní Jan Mistopolus krásný kancionál J. katolíci pohoršení nevzali a od církve ka- Táborským zhotovený. Podobný kancionál tolické se neodvrátili. 12) zjednali si téz literáti u svat. Mikuláše na Malé Stranę. Jakoz jsme se jiz byli zmínili, rozdęleny byly pozdęji na nękterých místech sborové Tolik — myslím — postací k dűkazu, ze spolecnosti literátűv záhy po celých Ce- ls) Nękde však prece tak se stalo, tak k, p, dékau chách se rozšírily a veliké váhy nabyly. Mostský r• 1565 v listu arcibiskupovi zaslaném si stęiuje, ze nęmecké zpęvy, jei pri protestantské ") Kancionál ten (q díly) nalezá se nyní v c. k. bohosluzbę se konaly, velice lid katolický vábí, univ. knihovnę praiské (XVII. B. 7); na desce ze lid houfnę k luterállskýin predikantűm se hrne. jest vytlaceno: -M. Jacobo Codicillo.« Borový, A. Brus, str, 211. | ||||
|