|
| ||||
| ||||
|
katolicko n posvá,t11011
Cyrillské. 1886, Rocník gIII, Císlo 11. O úpadku hudby posvátné a ukázky chrámu nedűstojnych skladeb. Promluvil o exerciciích cyrillslcých Jau Ev. 7eliulca. 1'ocátcl: veškeré hudby nalézáme ve zpę- zpęvu toho vzniklo, męlo veliký vliv vích prv\`ch krestanű. Tęmito slovy pocínají na zušlechtęní zpęvné mysli ceské v kazdém déjiny hudební všech národű. Procítáme-li ohledu. Neumorní pracovníci na roli Pánę hudební události národa ceského a stopu- Zvonar, K. Konrád, J. Pachta a mnozí jeme-li zárovei cinnost hudebních našich historikové podali o tom svędectví nezvratná. praotcii, pricházíme k poznání této vyslo- Prvnęjší badatel v oboru ceské písnę po- vené zásady zpűsobem, který vzbuzuje úzas, svátné i národní poznamenal ku své ceské a jsme nutkáni skloniti šíji svou pred ne- mešní skladbę, ze staroceských chorálű vyzpytatelnou mocí Všehomíra, která an- upravené a na památku Blahovęstű slovan- dęlské zpęvy vloí".i1a v ústa pozemcanű, ských sv. Cyrilla a Methoda r. 1857 vy- jichz srdce dojato, dospívalo ku poznání oné dané,') následující slova na uvázenou : »N e- pravdy, která po všecky vęky osudy ve- jen co do kostelnílio ducha, nýbrz škerenstva rídí. i co do umęní stojí nové kostelní Nadšení, které vyprýštilo z poznání ve- zpęvy za starými. Má-li to lépe lebnosti bozské, vytvorilo dílo, které męlo býti, musíme na to mysliti, j ak by- býti vzorem vękűm veškerým, tak jako chom alespop ty nejvýtecnęjší kdyz nejvyšší bozská moudrost lidstvu se- staré zpęvy zase do kostela uve- slala bozskou lásku co vzor pokory a lá- dli, aby duch náš, posily v nich na- sky zosobnęné v bozském Vykupiteli clovę- leznuv, k vyvádęní podobných se censtva. uzpűsobil a srdce i mysl naše Kdyz kroky svatých apoštolű slovan- z nich koristiti mohly. Jinou ce- ských vedeny v naše zírné luhy ceské, kdyz stou se ztęzka dobré kostelní hud- zdárné símę svatého evangelia v srdcích by dodęláme. Kéz by pomocí Bozí praotcű našich klíciti pocalo, vštępovány kostelní zpęv náš pod ochranou byly zpęvným srdcím synű ceských ony sv. blahovęstű Cyrilla a Methoda zpęvy, které z nábozného nadšení a lásky zase vznikl a tam dospęl, na kte- Ic nejvyššímu Tvűrci se byly zrodily a pűda rém stupni si jej krestan a umęlec tęchto srdcí, vrozenou hudebností pripravena, preje!« Ceský umęlec Leop. Zvonar cítil prijala hudební símę toto a pocala vydávati tedy jiz o celé ctvrtstoletí pred námi, jak zdárné plody, urcené k obęti, ke cti Nej- nedűstojná jest hudba, která se ve chrámę vyššího. trpí. — Ceský zpęv a vrozená hudebnost ceská Církev katolická soustredila ve chrámę nalezla v bohatém zdroji zpęvu sv. Rehore Velikého potravy hojné. Co na zákl a d ę *) V Praze u Hoffmanna, | ||||
|