|
| ||||
| ||||
|
YRI LL
CASOPIS pro k,ttulickolt hlldbli posv itnou v Cechách, na Moravę a ve Slezsku, zároveń Organ Obecné Jednoty Cyrillské. Majitel, vydavatel a redaktor 1888, Rocník XV. F. J. L$HNER. Císlo 10, Seminár Prazsk' V predeslaných dvou cláncích nadepsa- Uvedená trojice pozadavkű jest pohotovę pých »Škola sv.-Rehorská« (»Cyrill« roc. v seminárích. Bohoslovci úcastnívají se XIII., str, t., g., 17., 25., 33.) a »Litur- slavnostní bohosluzby n a místę l i t u r- ;rická škola Cyrillská« (»Cyrill« roc. XV., gickém, vchoru,—odęni rouchem cír- str. 57. a 65.) vysloveny jsou zásady, jimiz k e v n í m, pi-idruzuj íce se k obradűm pro ríditi se jest pęveckým sborűm kostelním, chor platnost majícím. Jim tedy jest pouze chorál svato-rehorský pęstujícím. treba, aby ústa otevreli a chorál zpívali, — Ve clánku prvém vylícen jest obraz a »škola« ve smyslu sv. Rehore jest poho- »š ko 1 y«,- kterou znamenitý instaurator cho- tovę. Ostatnę jest kazdý seminár z povin- rálu, sv. Rehor, pro zpęv svűj sám zrídil a nosti školou chorální jiz z té príciny, ze sám vyucoval. Zakladatel chorálu znal ovšem choral jest »zpęvem církve katolické«. Proto nejlépe, ceho vyzaduje zpęv ním pro slav- zákony církevní jak obecné tak i zvláštę nou bohosluzbu upravený. Aby v presvęd- ceské výslovnę zádají, aby chovanci semi- cení se utvrdil, zašel si ctenár osobnę do nárű ucili se zpęvu, zejmena cliorálu. Sy- basiliky lateráuské, kde veliký papez slav- noda Prazská r. i6o5 za arcibiskupa Zbyáka nou mši svatou slouz;]. Zde kazdému se ob- Berky duchem ryze církevním vedena nari- jevila nezbytná dűlezitost »školy«, která se zuje v kapitole »de Ordine« výslovnę: »Mi- stala podstatným cit itelem »slavnostní« boho- noribus Ordinibus non initientur, qui in can- sluzby katolické. Skola svato-1,ehorská jest tus peritia versati non fuerint«. Pred udílením a zűstává nezrušitelným vzorem veškerým svęcení vyšších ukládá pak zadatelűm zkoušku sborűm chorál pęstujícím. ze zpęvu církevního: »Cum iis, qui ad or- Za tou prícinou v druhém clánku od- dines majores assumi volent, ab examina- vozeny jsou strucnę s uvedeného vzoru hlavní toribus ezperimentum fiat, an in cantus zásadv, na nichz za zmęnęných pomęrű vęku peritia sint versati«. Znamenitý rozkvęt našeho Ize zrizovati »chorální (litur- zpęvu církevního ve vlasti naší za onęch dob gické) školy cyríllské«. Podstatu »li- zrejmę ukazuje, jak sladké ovoce zplodila turgické školy chorální« tvorí t r i z á k 1 a d n í tato otcovská péce o zpęv církevní v semi- pozadavky: i. místo liturgické, kde nárícli. Vzdyt i vętší cást nádherných kan- škola zpívá, jest prostora pred oltárem, — cionálű z vęku prímo predcházejícího po- »chor« kostelní; a, oblek liturgický, chází. Nesmí pak ovšem zkouška ta konati jímz pęvci církevní jsou odęni; 3- p r i d r u- se tak, aby chovancűm zkoušeným ku po- zování se k obradűm, které dle cír- smęchu byla. Vędomé a svévolné zanedbá- kevního obyceje pro chor pri bohosluzbę vání zpęvu církevního u klerikű jest znám- platnost mají. kou smýšlení necírkevního. Zejmena za doby | ||||
|