|
| ||||
| ||||
|
— SS —
praporu. Hlavní zásluhu všeho tuhu, cu jsem az dosud uvedl, má náš veledűstojný pan piedseda, který jest ctitel reformy hudby církevní a který vzav sobę za úkol toto, podporuje spolek dle své moznosti hmotnę a cinnę a hledí, by spolek clo budoucnosti vzkvétal. lIlecTme proto, pánové, i my všichni dle svých sil spolek cinnę podporovati a pojdme všichni pod prapor s ltcslem »Spojenými silami« a jen svornę ku predu a za takovým úcelem bude nám s tu dosáhnouti cíle, který jsme si piedsevzali za úkol a ku kterému máme ještę mnoho piekonati. Navštęvujte proto, pánové, pilnę cvicení zpęvné, by se ten starý, tak zvaný »ta- havý zpęvu zcela vymítil, coz jest právę nyní v dobę reformy eírkevního zpęvu nutnę zapotrebí, kde se skorem všude chorální zpęv pęstuje a cím dále tím vice širí. Chorál se musí zpívati plynnę a ne tahavę, Kdyz na památku jubilejního roku Cyrillo-Metho- dcjského zrízeno jest po diecési Brnęnské valnę jednot cyrillských, vidęla se jednotę Brnénské býti potreba, aby vydán byl kancionálek, který by zahrnoval písnę nejnutnęjší jakoi i nękteré cástky zpęvu liturgického z Orcinarium Missae. Ucet kancionálku vyslovuje zretelnę J. M. nejdp. biskup Brnęnský, dr, František Bauer, cirkevlrínt schválením, jak následuje. »Kan- cionálek tento, hlavnę z Ordinarium Missae, z Plesű duchovních od Holaina a z kancionálku Lehnerova sestavený, má jednak klestiti dráhu opravę z p ę v u l i d o v é h o i co do obsahu i co do nápęvű, jednak priucovati pocátkűm zpęvu litur- gického, obojím pak smęrem pűsobiti ku povznešení bohosluzby vedle pred- p i s ű c í r k e v n í c h a tudíi zvláštę se doporucuje.. L úchvaly vrchnopastýrské patrnę se jeví, ie Katici- onálek Brnęnský usporádán jest dle zásad, jimiz re- daktor pri vydání svého »Kancionálku mešního« se rídil. Ze prijal dp, poradatel valnę písní z Holaino- vých »Plesű duchovních« a Geisslerových »Zvonkű nebeských«, na Moravę uiívaných, jest pochopitelno, ac vypuštęním nękolika písní bezcenných lépe by se bylo poslouzilo presnému smęru celkovému. Prvé vy- dání, které redaktora vűbec ani nedošlo, v dobę krátké se rozebralo a následovalo letošniho roku vydání druhé, jei na poiádanou laskavostí vp, P. Aloisa Slo- váka zpravodaji právę zasláno bylo. Ora et eanta. Gebet- und Gesangbuch zun~chst fúr die kath. Schuljugend. Von P. A 1 o i s i u s címz ztrácí pak veškerou cenu, Dnes se tu a tam po- ukazuje ve spulku na to, ie se cvicí pouze nové písnę a staré ie se zavrhují, To jest, pánové, omyl, vzdyi veškeré písnę v kanciouálu sv.-Janského Dędictví jsou vesmęs ze starších dob, jen ie jsou upraveny dle mo- derního zpęvu církevního a dle reci nyní v uiiváni jsoucí. Budme proto pamętlivi pouze našeho úcelu a nehledme na jiné clo spolku nepatriei okolnosti a zű- staúme si všichni svorni a vzpumeíime si i na to, ze nejen náš sbor jest jeden z nejstarších, po sta let trvaj[cích, nýbri i jeden z nejcilejš[ch a z nejcetnęjších z celého Cáslavského kraje. Konce takto svou zprávu mnę za úkol danou, doufám, ie i na dále budeme svorni a jak jsem svrchu uvedl spojenými silami o rozkvęt našeho sboru dbáti, aza tím úcelem volám naší další cinnosti »Zdar Bűh!« kronika. Slovák und Johann Kment, Briinn, '1888. Selbstverlag. V zápętí kancionálku Cyrillslcého pro vęrící ja- zyka ceského vyšel právę zpęvník téi pro Némce diecése Brnęnské, zejména pro mládei školní. K spo- lecné práci sdruzili se P. Alois Slovák, knęz kláštera Starobrnęnského a Jan Kment, ieditel kűru a ucitel na varhanické škole, z nichi prvému bylo pecovati o cást slovesnou, druhému o cást hudební. Oba ujali se díla s nevšední svędomitosti. Z bohatého pokladu zpévntkű snazili se vybrati to nejlepší, ceho sbírky ctyre vękű poskytují. Do zpęvníku piijato jest 6 ná- pęvu ze 16, století (1 z r, 1536, 1 z r, 1537 (Vehe), r z r, 1576 (Dillinger), 1 z r, 1599 (Quentel v Ko- línę u, K.) z od Haslera (1564—1612); 12 nápęvű ze 17. století (1 z Kulíuskéhu zpęvníku z roku 16ig, 3 z roku 1623 (Brachel v Kolínę n. K.), t z r, 1640 (Jubel und Lobges3nge), t z r. 1642 (Psalteriolum), r z r, 1649 (Corner-űv Geistl. Nachtigall), t z r. 1661 (zpęvník Mohucský), r z r. 1666 (Rheinfelder Gesang- buch), 3 z r, 1677 (Múnsterer Gesangbuch) ; — 3 ná- pęvy z 18, století (2 z r, 1705 Cocheműv zpęvník), t z r, 1777 (Landshuter Gesangbuch); — 14 nápęvű z tq, století (ze zpęvníku Luxemburgského (1868) 2, ze zpęvníku Trierského (I871) I, z Mohrovy »Caecilia« (1878) 5, z kancionálku Lehnerova 1, z Holainova (t8S3) t, od Fúhrera t, od Krízkuvského t, od Kmenta 2. Pro nápęvy peclivę volené upravil se i text v duchu vęku našeho, harmonisace pak ctyrhlasnę pra- covaná jest správná a celkem jednoduchá. Ani na chorál gregorianský ve zpęvníku se nezapomnęlo. Jsou zde Responsoria mešní, Asperges me, Vidi aquam, Ecce virgo concipiet, Lauda Sion Salvatorem, Pange lingua a Te Deum. Také úprava jest slušná a úhledná. Lehner. Hancionálek Cyrillský. K o 1 í s e k. Vydáni druhé. V Cyrillské jednoty Brnęnské, Cyrillská Usporádal František Brnę, 1888, Nákladem Prílohy hudební. Obętovný a ušlechtilý pan reditel František Hruška píše : »Horlivým Cyrillistűm posýlám k vánocűm dárek »Viderunt«. Jménem Cyrillistű vzdává redaktor panu rediteli díky srdecné. OBSAH : IV. Chorální škola v Karlínę, — Kterak Cechové moravšti prišli o své starobylé Chorály. — Obecná jednota Cyrillská. — Cyrillská kronika. S hudební prílohou císlo 11. Nákladem vydavatelovým. — Knihtiskárna Politiky v Praze. | ||||
|