|
| ||||
| ||||
|
— 2 —
jakoz bývalo vzdy v dobách rozkvętu umęní církevního. Vlastenectí skladatelé naši zásobují Jednoty Cyriliské vzácnými plody ducha obro- zeného a obrozujícího. Predsudky se rozptýlily. Odpor jest prekonán. Dluzno pouze obrod provedený premęniti v trvalý rozkvęt. Redaktor ani nyní ještę nemíní sloziti ruce v klín, aniz odejíti na odpocinek. Kdyz však jedno dílo zivota aspoń z vętší cásti jest vykonáno, rád by zbytek dnűv vęnoval druhému úkolu zivotnímu, sepsání »dęjin ceského umęní výtvarného.« Za tou prícinou ohlízí se jiz touzebnę po spolupracovnících z rad vęrných Cyrillistű po veškerých koncinách ko- runy ceské rozptýlených s vroucnou prosbou, aby laojnę~'s"ím dopisováním a odbornými clánky »Cyrilla« zásobovali a redaktorovi volnęjších chvil k jiným prácem poskytovali, nez bylo za roku právę minulého. Jsou v radách Cyrillistű odborníci na slovo braní, jimz męsícní clánecek vęru neuškodí, redaktora však uvolní, aby druhému úkolu vydatnęji vęnovati se mohl. V dobę placených honorárű jest sice práce nehonorovaná obętí dvojnásobnou, ale také dvojnásobnę zásluznou. Nebudeme však nikterak zkráceni. Neprijdeme o honorár dobre zaslouzený. Vyplatí nám jej jednou do poslední koruny korunou vęcné odplaty Pán Bűh sám. Lelaner. P~edpisy o hudbę církevní v diecęsi Basilejské, (Pokracování.) V. Svátostné pozehnání ergo« se to však dopouští, jak svrchu se uvádí. § 46. Na zacátku výstavu lze pred- Nemístným jest zvyk udílení poze- nésti nęjaký zpęv o Nejsv. Svátosti, hnání za zpęvu »Lauda Sion.« první sloku: Pange linqua, nebo »O sa- Pozehnání (at monstrancí at ciboriem) lutaris hostia,« »Adoro te«, »O sacrum budiz vzdy udíleno obradem právę uve- convivium« a p. Pozehnání se udílí jen deným. na konec výstavu. POI Co se týce hry na varhany mezi po- § 47. Mezi výstavem nejsvętęjší Svá- zehnáním, platí totéz, jako pri pozdvi- tosti mozno také zpívati nękterou z nino- hování (sr. § 33) hých a krásných písní o Nejsv. Sv. Olt. § 49. Veškeré poboznosti, které se v jazyku zemském. konají pred vystavenou Nejsv. Svátostí § 48. Pred pozehnáním zpívají zpę- Oltární, Te Deum, rűzenec, litanie a p. váci 5. a 6. sloku »Pange linqua« (t. j. také modlitby za príznivé pocasí, budtez »Tantum ergo« a »Genitori« a Amen.) vykonány s príslušnými veršíky a mo- Za zpęvu »Genitori« se incensuje. Pak dlitbami pred »Tantum ergo.« Co se zapęje celebrant: týce zvláštę pozehnání pri modlitbách V. Panem de coelo etc., nacez sbor za pocasí, modlí se je celebrant tiše na odpoví stupních oltárních: zpűsob pozehnání R. Omne delectamentum a t. d., pak s Nejsv. Svátostí ve veškerých prípa- zpívá knęz modlitbu a sbor odpoví dech týz, jako se predpisuje v § 48. Amen. Pozehnání se udílí mlcky, takze nezpívá ani knęz ani sbor. Po pozehnání VI. Prűvody. műze vhodnę zpívati se zalm »Laudate § 5o. Prűvody jsou bud narízeny na Dominum omnes gentes.« urcité dny od Církve sv., nebo bývají »Tantum ergo« nesmí nahrazovati se konány z rűzných jednotlivých kostelű písní v jazyku zemském. Pred »Tantum za zvláštními prícinami, bud kazdorocnę | ||||
|