|
| ||||
| ||||
|
- 82 -
rocnę i širší kruhy s krásami presné pectví, druhý objeuiuý vyšel roku leto.l- hudby církevní seznamovaly. ního nákladem dędictví Svatoprokop- Vedle výkonné cinnosti Cyrillské byl ského. Ku tretímu se chystal, sbíraje Konrád i literárnę cinným a psával ve hojnou látku. drívęjších letech do »Cecilie«, »Cyrilla«, Za tou prícinou bylo nejvroucnęjší »Vlasti«, »Sborníku historického krouzku«, touhou jeho, aby byl do Prahy prelozen, »Rádce duchovního«, Casopisu katoli- kde v knihovnách snáze lze pracovati. ckého duchovenstva, jakoz i do Publi- Dlouholeté pi•ání spinilo se o prázdni- kac král. ceské spolecnosti nauk. Hlav- nách roku minulého. A jedva ze zle se ním vš+k dílem byly »Dęjiny posvátného usadil, náhle a neocekávanę odtud ode- zpęvu staroceského«, jejichz sepsání za šel, aby se více nevrátil. zivotní úkol svűj povaloval. Látku k ob- V týz den, kdy jej stihla smrtelná sáhlému dílu sbíral s pílí obdivuhod;iou pohroma, byl návštęvou na Vyšehradę jednak z odborných spisű v posledních a dne 6. listopadu jsme jej tam dopro- dobách zejména v Nęmecku dosti hojnę vodili naposled. Bezdęcnę šel tam na- vydávaných, jednak a to męrou vydat- posled vyhledati si místo odpocinku. nou v knihovnách a archivech ceských, moravských, luzických, chorvátských, Skromným jmęním podęlil rűzné halicských a vídeńských, pouzívaje k ba- spolky i jednoty katolické a dva bra- cání vędeckému za drívęjších let prázd- try své. Akademii k~estanské odkázal nin, v posledním pak case dovolené, knihovnu svou na odborné spisy dosti jaké mu ministerstvo vyucování po nę- bohatou a harmonium. A tak v zivotę i smrti pamatoval na vše, co z té duše kolik semestrű poskytlo. Cestopisné upo- mínky sepsal a uverejnil v nękolika miloval. casopisech. První díl dęjin vydal r. 1882 Pán Bűh zivota i smrti bude tnu nákladem Cyrillo-Methodęjského knihku- dobrotivým i štędrým odplatitelem. Úprava diecésního zpęvníku. (Úvaha ku konferencní otázce Králové-Hradecké diecése z roku 1893.) Napsal Jan Oliva, kaplan v Cerekvici. (Pokracování.) Návrh Drevesűv, o nęmz výše vyjadrují. Takovýchto písní je však mezi zmínęno, a jímz by jistę pri mši svaté obycejnými lidovými písnęmi dostatecnę, dobrý, krásný zpęv, snad ještę pűsobi- takze brzy tak brzo jinak ke mši sv. vęjší nez zmínęnými »tnesnlmi písnęmi« skupiti je mozno, k tomu pak i tu vý- se docílil, nebyl by vlastnę nic novéao, hodu mají, ze se slavnosti více primknou, nebol ve »Slavícku rajském« od Bo2ana nez to tak zv. písnę mešní ciní a ciniti dle »Cyrilla«, 1889, 77 tak se nachází. mohou. Bud tomu však jakkoli, tolik je Návrh ten zní: »Salvo meliore judicio jisto: to, co nyní jako mešní písnę do míním, ze by bylo dobre, v té prícinę našich zpęvníkű vniklo, tak neműze zű- vzíti si za vzor Múasterský zpęvník. stati, to neműze dlouhý cas vydrzeti Tento je úpinę na stanovisku, na nęmz oproti návratu k drívęjšímu církevnímu všechny naše výborné staré zpęvníky zpűsobu, jenz vzdy více proniká.« (122, byly az hluboko do tnitlulého století. 123.) — S tím v podstatę srovnává se Vlastní písnę mešní v nęm nejsou; za Olomoucký kanciouál ve své poznámce to udává pro kazdou dobu radu písní, na str. 72., jak níze udáno bude. jez za mše sv, pri Kyrie, Gloria, obęto- Dle tęchto slov, jakoz i prihlízeje vání atd. mozno zpívati. Tím vyhýbá k pomęrűtn staroceským, dle nichz nę- se jednak paedagogickým teYtitm pro které písnę odpustky nadány byly, lze lid, k nimz mešní písní vzdy tíhly, upraviti písnę mešní obecné asi takto: jednak zachovává všecken uzitek, zdravé Pri Kyrie mozno zpívati: jádro, jez je podkladem idee meš,iích »Gospodi, pomiluj ny«. Kd 37, 38.*) písni. Tyto nemohou také nic více po- *) Kd — Konrád: Dęjiny, kT = iZehák a Trobl dati, nez radu písní, jez prípadné tny- Rorate et laudate, Br. = Brynych: Mešní a ob- šlénky ku Kyrie, Gloria, obętování .. . iadní kniha. | ||||
|