|
| ||||
| ||||
|
— 68 —
at zpívá dobi-e, ale dle svého proc bychom tedy nezavedli všechny srdce, rád a s nadšením, at má dobré, kdyz skoro všechny novę zavá- zpęvník, at zná melodii.«1) dęti musíme ? 3. Jak se mezi dvęma tęmito rűznými jsou ovšem i mezi novými písnęmi náhledy zachovati? Mám za to, ze by nękteré bezvadné. Ty proto sluší pri- písnę, proti nimz bud co do textu nebo jmouti. Tak odporucena ve »Vlasti«, IV., co do melodie nęjaké oprávnęné výtky 633 »Aj, co to libę zavání sem z roz- se ciní, prijímati se nemęly do diecés- vitého háje«, ve »Vlasti«, VI., 74 »Chtíc, ních zpęvníkű officielních, nebot ta]cový aby spal«, »Panna lioupá dítę v klínę« zpęvník neműze se Casto męniti, aby a jiné. snad casem (dle horejšího mínęní) se Co se pak písní ke mši sv. týleá, vypustily písnę špatnęjší, a pak, ac ne- myslím, ze by bylo dobre pri- rad ríci musím, pri pohodlnosti mnohých jmouti oba návrhy, nechati nękteré chorregentű zpívalo by se po starém podle dosavadního zpűsobu (jsou-li dobré) dál,'nebot by novým, lepším písním ne- a zavésti nový zpűsob dle návrhu Dre- ucili a tudíz zádoucí reforma by se ne- vesova, tak ze by se vyhovęlo obęma provedla. Zvláštę písnę ku mši sv. se stranám. Máme zajisté nękteré nehodící jistę dále by se zpívaly. Od nové krásné písnę mešní, které snęmu Prazského uplynulo 30 let a prece úpinę zavrhnouti bylo by škoda. ještę na mnohých, mnohých místech ni- Zmińuji se jea na pr. o Sychrovę mši ceho nevędí o narízení, jaké písnę ke »Prosba k ceským patronűm«. »Skladbu mši se dovolují zpívati. Tak by to trvalo tuto mozno bez nesnází nacviciti hlavnę jistę dále. Proto zde zvláštę platí slova mládezí školní, a opravdu rádi bychom Drevesova: »Nic prostredníbo, jen vzorné vidęli, kdyby mší touto z kostelű našich do zpęvníku bud' prijato, toliko samá vytlacena byla zakoi•enęná píseń »Zde umęlecká díla; jen nejlepší, jen nejpoeti- v skroušenosti padáme«, jejízto ceská ctęjší, jen nejzboznęjší, jen nejctihod- slova k nęmeckému nápęvu rozhodnę se nęjsi bud' sem uvedeno«, a Casopis Ma- nehodí. 1\ e Sychrova vyhovuje úpinę tice Mor., 9i, píše: »Jest lépe míti dvę, nápęvy svými lahodnými, slohu kostel- ti-i písnę mešní, ale dojímavé, dokonalé, nímu pi•imęrenými, testu ceskému, jejz nezli tricet a po zádné nic; lépe sníti zdarile podal Vlad. Štastný.«1) — Po- ve zpęvnícku jedinou píseń marianskou, dobnę: »Ejhle, oltái• Hospodinűv zái•í« ale krásnou, ducha povznášející, mysl od Kí•ízlcovského (»Vychovatel«, I., 353 šlechtící, nez dvacet mdlých, ledabylých lící mohutný její dojem) a jiné, jako rymovacek.« — Podle toho pak, co dále adventní »Vyros, nebe, Spasitele«, jez o textu a nápęvu i•eceno bude, musí se má zvláštní cenu.2) mnolié písnę rozhodnę predęlati, takze (Pokracováni.) budou jako nové, novę jim se musí uciti, » Vlast«, L, 762. ') Casopis kat. duch., i892, 144—5 z) »Vlast«, VI., 74• Pasti Pský list F1-a11tiška Josefa, biskupa Wiirzbur)skéllo. (Pokracování.) A ten cerstvý a nálilý hudební pre- lodie náhle duchovnę osvícená, taki•ka chod z nebes na zem, pak opęt od ve- inspirovaná. lebnosti Boha vęcného Icu będám a stra- Pri tomto zpęvu skutecnę cítíme a stem lidským, dále ty projevy modlitby, pochopujeme, ze nad zájmy vezdejšími úzasu, lásky, nadęje, zivé a sladké city, a nad bojem jimi zde vyvolaným stojí zpęvem projevované apostrophy podivu zájmy ještę vznešenęjší a svętęjší, ze a úcty, dűvęry a vdęcnosti, konecnę jsou ještę skvęlejší vítęzství, která otví- vęty zpívané bez míry, bez poctu a bez rají clovęku bránu do ríše svętla a míru kadence: to vše vyjadi-uje nadšení pla- a nepomíjející slávy. menem Bozství rozzaté a projevuje me- Mocného tohoto vlivu onęch veleb- | ||||
|