|
| ||||
| ||||
|
katolick on pOSV~tlloll
Majitel, vydavatel 1895. Búník XXII, F. J. LEHNER. Císlo 10. ~~ ÍIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIiIIIIIIIIIIIIIiiIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII11111111111111111111iIIIIIIIIIIIIiIIIIIII11111111111111111111111111111111111ÍIlÍIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!IIÍIIIIIIIIIIIIIIÍIIÍIIIIÍIIIIÍIII~~ ~ Listy knęze benediktina z kláštera Ematiskęho v Praze o zpęvu chorahlínl. Milý pane rediteli! Avšak mocnęjším dűvodem lcu zavedení nových velebných zpęvű do bohosluzby Prejete si, abych i dęjiny chorálu byla ta okolnost, ze ki-estanství sproštęné podrobnęji Vám vypsal; s nejvętší ra- pout a vazeb męlo verejnę zapocíti dostí prání Vašemu vyhovím, ale hned blahodárnou cinnost svou mezi národy, pi•edem upozorńuji, ze nedá se to krátce męlo jaksi vniknouti v zivot národű a odbyti a ze tudíz tento list műj ponę- jej posvętiti; a tu ovšem bylo nutno, kud delší bude, nezli byste si snad prál; aby bohosluzba vűbec a zvláštę zpęv, nez radęji hned k vęci, Dęjiny chorálu jímz se provázela, získaly srdce a mysle pocínají vlastnę hned s dęjinami církve tęch, ktei-í2 na víru krestanskou męli samé. jiz za casű apoštolű pęl se chorál, býti obráceni, t. j. krestanství i v tomto chorál zpíval se pozdęji i v podzemních ohledu muselo se jaksi príznivę odporu- kobkách katakomb, v nichz první ki c- covati. sfané k bohosluzbę se scházívali; tu Ze Syrie prepęstovalo se pozehnané nejednou se stalo, ze pronásledovatelé toto pűsobení na zvelebení bohosluzeb- upozornęni zpęvem, jenz ze vzdušných ného zpęvu i na západ — do Italie. otvorű katakomb vyzníval, celé shro- Sv. ucitel církevní Ambroz (i 397) mázdęní pohrbili tím, ze shora pískem zavedl nejprve v sídelním męstę svém je zasypali. Kdyz pak za císare Kon- Milánę zpęv antifon a hymnű. stantina prestalo pronásledování ki-estauű Od této doby as odvozují se i ty a bohosluzba veicjuę a slavnę konati se bohatší jiz hudební skladby, cili zpęv mohla, nastála i posvátnému zpęvu nová, umęlý. Není pochybnosti, ze sv. Ambroz príznivęjší doba rozkvętu. První hnutí sám vętší pocet melodií slozil; vzdyt ku zvelebení zpęvu bohosluzebného vyšlo známo, ze stává dosud více hymnű od ze Syrie, kde sv. Lfrém (-i 379) a s ním nęho slozených, kteréz az podnes dle i po nęm jiní výtecní muzové na rozší- nápęvű tęch nejstarších se zpívají. icní a vyzdobení bohosluzby horlivę Ostatní as dopinęno bylo od jeho zákű pracovali, a to zejména slozením mno- a nástupcű, takze nejnutnęjším potrebám hých nových, krásných písní a zpęvű. bohosluzby bylo vyhovęno. Zpűsob, ja- Podnęt k tomu zavdali v první radę kým sv. Ambroz zpęv církevní uspoi-á- rozlicní bludarové, ktei•íz zpęvy svými dal, cinil na vęrící mocný dojem, coz lid svádęli. Męlo-li se zhoubné jich pű- zrejmo z toho, ze bludai•i pini závisti sobení uciniti neškodným, zavésti se si naríkali, ze biskup svými zpęvy lid musely dobré, ale také krásné zpęvy. okouzluje. Ryclile rozšíril se tento nový | ||||
|