|
| ||||
| ||||
|
-86
Rozpravou o tom práce má by príliš Pánové, kdo jen drobet slyšel anebo vzrostla. zvykl lepší církevní hudbę a zpęvu a vejde do chrámu, kde tu »krásnou Zpęv liturgický. hudbu« a málo anebo snad zádný zpęv Na tuto cást osmęlil jsem se otázku slyší, ten zastydí se; zastydí se dvoj- naši rozšíriti z dűvodű : násobnę, je-li provozovatel Cech a po- ;Lc podivná byla by osada s krásnou zorovatel Cech, a skoro bych chtęl do- písní lidovou, ale se zpęvem liturgickým loziti — a zastydí se trojnásobnę, je-li ve stavu będném, obé necht tvorí krásný provozovatel ucitel a pozorovatel také celek. ucitel. 2. Ze reditelství choru jest dovolené Nez nebudme tak ulcvapeni ve svém zamęstnání vedlejší a mnozí starší ucitelé odsouzení a slyšme stesky provozova- ponejvíce rediteli ]cűru jsou, mladší telű, zvláštę ucitelű. ucitelé pri zádostech svých dávají pred- Zac to mám dęlat? Jest odmęna pri- nost místu podobnému. męrena práci? Jsem rád, kdyz to takto 3. Műze-li ucitel ze záliby podporo sezenu, a nevím, jak jinak? Nemám sil vati písemnictví, malbu, hospodárství, pomocných a zadarmo mi zádný nebude není rovnęz necestné ani neuzitecné, pomáhati. Ano i tuto výmluvu znám ze všímá-li si zpęvu a hudby i církevní a skutecnosti: Nesmím ani jinak dęlati a tedy také i zmęn a pokroku v této podobnę. prícinę. Mnohé z pronášených steskű jsou Loni byla zde konána odborná pred- bohuzel oprávnęny, a nevím, nemęlo-li náška z ovocnictví ; prosím, abyste této by se reformovati v tomto smyslu diIve mé ]crátké práci aspoń cást lońské po- a potom podnikla by se snad druhá zornosti vęnovali. reforma, o které dnes chci mluviti, Liturgický zpęv ve mnohých koste- snadnęj i. lích není ani zpęvem, ponęvadz se tak Nez o tom dosti. Pravdou ale také málo zpívá — totiz tak málo zpęvákű jest, prijal-li jsem úrad, prijal jsem téz — ze vše ostatní jalco nedostatky a vady povinnost — a nękde jsou pęvecké má zatušovati hudba a teprve nebývá spolky muzské i zenské, provádí se hu- liturgická. dební a pęvecké produkce az i koncerty svętské — ale hudba a zpęv církevní ? O úpadku hudby a zpęvu církevního pronáší se Dr. Walter na výše zmínę- Liturgie má svűj narízený rád a ten ném sjezdu Cyrillslcém v Reznę takto: se nezachovává. »V dęjinách umęní známo jest o škod- Vizme jen rád mešní! ných výstrelcích stavitelství, plastiky, Kdyz knęz prichází k oltári, má se malírství; zádné umęní nepokleslo ale na kűru zpívati cást zvaná Introitus, tak, jako hudba církevní, tak velice, ze v missálu predepsaná. A na místę toho veliký ucenec G~rres mohl ríci: Hudba slyšíme dlouhé preludium, prerývané ba církevní svým drzým nástrojným hlu- prehlušované ladęním a zkoušením všech kem, svou nevázaností ve všech for- nástrojű, ba i bubnű ! mách a pohybech, svou frivolní lehkostí, Kdyz knęz u oltái c ríká »Kyrie elei- svým marnivým koketstvím podobá se son« atd., má se totéz zpívati na kűru, — pánové, stydím se tak ríci — baja- a to trikrát »Kyrie«, ti-ikrát »Christe«, dere, která tancíc a se kolébajíc klaní ti•ikrát »Kyrie«. Mnohý skladatel nedbal se indickému bohu druhu nizšího.« toho porádku a míchá »Kyrie« s »Chri- Ponękud mírnęji stęzuje si Králové- ste« kolikrát a jak se mu hudebnę hodí. Hradecký biskup ve svém okruzníku Potom zpívá knęz »Gloria« a chor uverejnęném v »Cyrillu«, c. 2. 1. r.: po kratickém úvodu má vpadnouti slovy »Liturgický zpęv postupem casu byl »et in terra pax« a dále zpívati celé porušen, takze kostely naše nękdy zdají tak, jak knęz modlí se u oltáre. Neli- se býti ne tak chrámy Bozími, jako turgické jest opakovati slova »Gloria in spíše svętskými divadly; a co pűvodnę excelsis Deo«, a to mnohdy vícekráte ustanoveno bylo, aby mysli k Bohu po- se hrmotem a slávou prenáramnou — vznášelo, toho pouzila prevrácenost a a potom dűlezité cásti vynechávati, neznalost lidská k tomu, aby rozkoší anebo jestli celé slozeno, pro krátkost jakousi svętskou srdce naplńovala.« casu aneb obtízná místa vynechávati. | ||||
|