|
| ||||
| ||||
|
— 71 —
Rozmanitosti. 0 hudbę církevní píše „Neues Pasto- kového pokracování predce lze vystríbati se ralblatt fiír die Diiicese Augsburg” následovnę : kdo opravdovę chce a tím n ę c o alespoń do- Pravá katolická hudba církevní má v sobę cíleno jest, co k hudbę kostelní skutecnę ka- cos vznešeného a úchvatného. Proto jest nej- tolické nálezí. vroucuęjším práuim svatého Otce a biskupű, 3) Oblašuje se: Odpoledne ve 2 hodiny aby na místę vzniklých hudebních nešvar všudy jsou slavné nešpory? Co jsou to však nezrídka pravá katolická hudba kostelní platnost si za slavné nešpory? Provozují se nęjaké „ue- zjednala. Zavedení její jest ovšem s velikými špűrky”, v nichz z kazdého zalmu sotva jedeu nesnázemi spojeno; patri k tomu mysl nábo- verš prichází, a k tornu ještę takového tvaru zenská, církevní smýšlení, hluboké porozumęní, hudebního, který spíše sousedské a skocué, nez neuuavná horlivost, boj s predsudky zastara- církevní hudbę se podobá. Nebylo by tudy lými, vlastnosti, které u kazdého reditele kűru mozno, aby na místo „n e š p ű r e k” konaly právę k nalezení nebývajS. Zde a onde — se nešpory, sousedská pak ci skocná na- nesmímo si to zamlcovati — nedostává se hrazena byla jiným, byt i velmi jednoduchým také duchovenstvu obliby, potrebné znalosti budebním tvarem? A kdyz vice duchovních a vrelosti pro vęc tak svatou. !e však není se sejde, jako se o pouti a jiných slavnostech nedostatek knęzí, kterí touzebnę si preji, aby stává, nebylo by lépe, aby od duchovních dű- jejich hudba kostelní casto nesmírnę bídná stojné nešpory chorální se zapęly za náhradu opravila se, kruchta však práuf jejich nepod- nešpor s kruchty zaznívajících, kterými bez- poruje, nastává otázka, dá-li se v takových dęcnę probouzí se myšlénka, jakoby divoši pomęrech pro reformu hudby církevní cos kolem táhli ? uc"initi? Domníváme se, ze predc mnohého ]ze dosíci, má-li rector ecclesiae pro hudbu cír- Takovou męrou dalo by se po soudu kevní a liturgii smysl a horlivost. Budiz do- našem zde a onde pri dobré vűli ledacos voleno p ipomenouti nękolik pozuátnek, které chybného a necírkevního opraviti. Jest-li ze vice za príklad slouziti mohou. nelze dosíci, ceho si prejeme, musí dostaciti, kdyz podle moznosti se uciní, aby dűm Bozf 1) V laciných casopisech pro katolickou ocistęn byl od neliturgického a nesvatého ; ta hudbu posvátnou nachází se kromę mnohého moznost nesmí však na lehkou váhu se bráti, pokynutf o oslavę sluzeb Bozích dosLatecuó Lelaner. látky, kterou budí se smysl pro skutecnę ka- tolickou hudbu církevní, jakoz i oblibováni si v ni. Kdyby tedy f a, r á r o v é a k nęz f Prvního bezplatného bęhu, kterým vi- deúská jednota cecilská navedeni dávala rakouským v duchovní správę s nimi praeujicí reditelűm kűrű, varhaníkűm a ucitelűm zpęvu, se v uvedených listecli pilnę se po- ohledávali, a napotom téz redite- tícastnilo od 5. do 11, m, m. 72 hudebníkű z roz- licných koncin do Vídnę prišedších. Prednášky lűm kűru cisti je dávali, tím po soudu uašem ledacos by jiz ziskáno byla Vzdyt oprav- o hudbę církevní konali prof. Bóhm, Dont, Dr. dová touba po lepšfm jest jiz pocátkem lepšího, Hausleithner a Titel. Od úcastníkti prijaty jsou zejmena kdyz jest známa cesta, kterou z(le s hlucnou pochvalou. Knęzi, ncitelové, hudebníci kráceti dluzno. všech národností, Slované, Nęmci, Mad'aH na pűdę ze všeho umęní nejpopulárnęjí sjednotili se. Vedení 2) Nezrídka vyskytuje se zlorád, ze celo- touhou a potrebou po theoretickém a praktickém brant Gloria a Credo, které hlasitę zanotoval, poznání pokrokű, jakými hudební pedagogika a me- v tichosti rychle se pomo(lli, a pak neceká, thodika vykázati se műze, podrobili se muzové az na kruchtę s textem beztoho nazvfce zkrá- mnohé práci, nešetríce c",asu ani obętí hmotných, ceným a zpotvoreným a tudy neliturgickým aby dosvędcili, jak jim zálezí na poznání praví+ jsou hotovi, nýbrz pokracuje a Pater noster hudby kostelní a primęreném v tom oboru vzdę- tiše se modli. Pocínání takové jest nelitur- lání. Bohatou výstavou dél hudebních a prostredkPi gické a odporuje církevní hudbę vzdęlávacích, jakoz i vzorným oslavenínt liturgické r>kutecuę katolické, proto ze církevní bohosluzby ukoncil se bęh jednak povzbuzující, predpisy zádají, aby text Gloria a zejmena jednak pro budoucnost nadęjný. Credo od sboru úpinę a zcela se zpíval. Ta- Lelaner, 1,1 | ||||
|