Z Bystřice pod Hostýnem
Ročník: 1878; strana: 86,
Přepis ke stažení ve formátu MS Word [0 kB]

  PŘEDCHOZÍ   zobrazovat jako obrázky [jpg]      NÁSLEDUJÍCÍ  
... s_ _.









Palestitinova hudba jest vtęlená skrom- krásou hlasu svého, a úhrnem — byla to



nost, vtęlená zboznost, vtęlená krása. Cím ostuda. V hudbę církevní, zejmena palestrinské,



zboznęjší reditel, cím horlivęjší sbor pęvecký, jest jednotlivec pouhou cástkou podrízenou ;



tím dokonalejší bývá stavba z zivých hlasű jednotlivec mizí v harmonickém celku.



zbudovaná. Pouhé umęlectvf zde nerozhoduje. Zbozná skromnost a krása du-



Kdo na spolecném s námi poli s láskou pra- š e v n í jest podstatnou známkou genia Pale-



cuje, bedlivým pozorováním nabyl podivuhodné strinova; — pravý to opak kostelní hudby



zkušenosti, jak mysl svętácká, která jen lesk- moderní. IIudba moderní stkví se krásou



nouti se snazí, krásu skladby církevní ubiji. medicejské Venuše, kdezto hudba Palestrinova



Musica sacra nesnese svętského lesku. Po- sdílí krásu svou s Madonou sv. Lukáše



zvęte si do sboru operního zpęváka, který v Santa Maria Maggiore. Jedna od druhé tím



se neumí podrizovati, a shledáte, ze vám krásu se ltši, cím starokrestanská basilika saneto



ubije. Pri jistém pohrbu zpívali ctyri solisté Apollinare Nuovo v Ravenę se rozeznává od



divadelní onehdy ctverozpęv a clovęku úzko bylo stkvostného bazaru Vittore Emanuele v Milánę.



pri tom zpívání. Kazdý z nich pęl manirou svou,

Duševní skladbu dušovnę pred-

uzivaje divadelního tremolo s ostatufmi slad-

nášeti dluzno, Lehner.

kostmi, jeden nad druhého snazil se vynikati







Diecése Litomérická,.





Z Mladé Boleslavi. riditel kűru i tamęjší zpęvácký sbor nalezal



Pastýrská porada. Chorální snazných a uprímných následovníkű po širých



mše. Dne 22. t. m konalo duchovenstvo vlastech katolického zpęvného národa ceského,



vikariátu mladoboleslavskéko v sídle a za píed- aby co nejdríve v kazdém stánku Bozím mo-



sednictvf vd. pana vikáre svého Fr. Paríka hutný chorál „jednomyslnę” pęl Hospodinu



v Mladé Boleslavi výrocní pastýrskou poradu povinnou cest a chválu ! Tím zajisté šírila by



hlavnę o dvou casových otázkách, predlozených se v milém národę našem netoliko pravá u-



od nejd. konsistore litomęrické. šlechtilá zboznost, ale tím — a právę snad



Po skoncené poradę (o 11. hod.) slou- nejspíše tim by konecnę docílila se ona tak



zena byla ve chrámu Pánę dękanském zpívaná nezbytnę potrebná „jeduomyslnost a harmo-



mše sv. a tu pripravil nadaný a horlivý ri- nický soulad” národa toho u vęcech ijiných *)



ditel kűru p Hruška se svým mistrnę vycvi- „Gtiech.”



ceným zpęváckým sborem pravou pochoutka *) Dejz to Pán Bűh ! Az dosud podceńuje se

a rozkoš duchovní všem prítomným. Zpivánat namnoze veliká dűlezitost reformy chrámo-

vého zpęvu. S kazdou pastýrskou po-

tu vokální mše od Skuherského s dvęma Ma- radou męla by se spojovati kostelní slav-



rianskýma vlozkama s takovou všestrannou nost hudební. Takovou męrou šíril by se



dovednosti a precisnosti, ze nesnadno vylíciti smęr, jehoz oprávnęnost a potreba nyní jiz

dojem, jakým se unášel kazdý posluchac". Ne- všeobecnę se uznává. Zvelebení církevního

scházel tu ovšem ani výtecuý i prazskému zpęvu męlo by zároveń býti obcasnę pred-

mętem pastýrských porad. Kdyz pak po

obecenstvu dobre povędomý, az výsokým C poradę ukázalo by se dobrým prednesem pri-



vládnoucí tenor pánę Cicvárkűv, a mnohá męrených skladeb prakticky, o cem v po-

panna i panicka z nejprednęjších kruhű mę- radę theoreticky jednáno bylo, jak utę-

šené šírila by se „Musica sacra!” Radostnę

štanských a úrednických vydatnou zpęvnou vracel by se kazdý duchovní do osady zpęt



hrivnou svou ochotnę prispęla k tomu, aby za s predsevzetím, ze takovou hudbu vedle po-



príkladem kűrűv andęlských Hospodinu zpívána męrű místních také ve svém chrámu farním

byla chvála, a vęrící lid aby k pravé poboz- zavede. Od porad pastýrských konaly by se

takto sluzby miasionáraké a vdęcná „Mu-

nosti naladęn byl a popuzen. Krásné pocí- sica sacra” nezűstala by bez ohlasu na duše,



náni takové jistę u Boha nemine se s od- smýšleni a zivot osadníkűv. Jako pri ducho-

platou zaslouzenou. — „Jaký to rozdíl,” musí venských męlo by rovnęz pri ucitelských

tu vęru clovęk zvolati, .jaký to rozdíl mezi" poradách díti se. Doufejme, ze se rozední i

v této otázce. Velezaslouzilému pak i obętov-

sebe zdarenęjší operou svętskou, a mezi ve- nému riditeli kűru v Mladé Boleslavi, J Hruš-



lebnou skladbou církevní, dűstojnę provedenou 1" kovi, vším právem patri uznáni a chvála.



Bohdejz by vzorný mladoboleslavský pan Recla,kee.







Arcidiecése Olomilek~.





„Hostýn”, rízený panem naducitelem Šulou,

Z Bystríce pod Hostýnem.

se vyznamenal cistým provedením církevní



V císle 7. „Cecilie” oznámil jsem slavnost, mše. Zdarilým výsledkem poduiku tohoto po-



jakáz se 18. kvętna t, r. na posvátném Ho- bídnuti, všickni byvše proniknuti duchem zpęvu



atýnu konala, pri niz náš zpęvácký spolek církevního, jak ríkáváme Acecilianakého", usne-

  PŘEDCHOZÍ        NÁSLEDUJÍCÍ